Ò Fial Dels Carcinòls Vertuoses

LO BERET

Claude Vertut — 2023-07-28T09:57:34Z

LO BERET

Joel, André Simon
:
Bèl còp i a, èra un brave curat, del costat de Puèch l'Avesque, que vos fasiá de sermons plan coma cal, que tirava, gaireben cada jorn, d'armas damnadas de l'infèrn…brèu, un curat de primièra borra, e digun non foguèt susprès d'ausir qu'èra nomenat canonge. Tre la novèla coneguda, lo mond tot se'n anèt a la caminada pel benastrugar, email lo cantonièr, lo Joanon, anti-clericalista de primièra, mas qu'aimava plan lo curat.
« Grandmercé per ta visita li diguèt lo prèire, daissa-me te balhar la benediccion ». « òc-ben respondèt Joanon, mas es ben perque es vos ».
Lo Joanon se genolhèt, lo berret sul cap. « Me'n vau te pausar las mans sul cap, mon amic, per respect, te caldriá tirar lo berret ».
Pr'amor d'una reaccion anti-clericala, o per un reviscolatge religiós lo Joanon mudèt pas… « Se i a un bon Dièu, cresètz donc que lo vòstre Dièu-vòl non passarà dins ièu a travès lo berret ? »
Res a dire ! E lo canonge lo benesiguèt.

Le béret :
Il y a longtemps, il y avait un brave curé, du côté de Puy-l'Evêque, qui vous faisait des sermons superbes, qui sortait, presque chaque jour, des âmes damnées de l'enfer…bref, un curé de première force, er personne ne fut surpris d'apprendre qu'il était nommé chanoine. Dès que la nouvelle fut connue, tout le monde alla au presbytère pour le féliciter, et même Jeannot le cantonnier, un anti-clérical comme on n'en fait plus, mais qui aimait bien le curé.
« Je te remercie de ta visite lui dit le prêtre, laisse-moi te donner ma bénédiction ». « Oui répondit Jeannot, mais c'est bien parce que c'est vous ».
Jeannot s'agenouilla, le béret sur la tête. « Je vais te poser mes mains sur ta tête, mon ami, par respect, il te faudrait enlever ton béret ».
Soit par une réaction anti-cléricale, ou par un souvenir religieux, Jeannot ne bougea pas… « S'il y a un bon Dieu, vous ne croyez donc pas que votre Dieu ne passera pas en moi à travers mon béret ? »
Rien à dire ! Et le chanoine le bénit.

UN NÒBLE NÈCI / UN NOBLE NAÏF

Claude Vertut — 2019-12-22T11:46:22Z

UN NÒBLE NÈCI Joeu Simon
Lo reire-grand, Miquèu Vincent, relotgièr a Fijac al sègle XIX, èra frimasson e se fasiá apelar Artemon, qu'es, coma cadun z-ò sap, lo masculin d'Artemis , la divesa de la caça, e, çaquela, èra pas caçaire ! Lo Grand éra un trufandièr de primièra, e, amb los amics seus fasiáun de nhòrlas als vesins o als « amics ».

Demest eles, i aviá un nòble un pauc neci, que se planha totjorn que la Republica fasiá pas gaire pel mond nobilièr. Alara, un jorn, lo Grand e los autres li diguèron : « Sabètz, monsur lo comte, que los nòstres deputats venon de votar una lei que fa que los nòbles podon, ara, viatjar a-gratis dins los trens. Agachatz, es dins lo diariu. » Tot nòble qu'èra, lo tipe sabiá pas legir ! Mespresèt lo jornal e s'exclamèt fòrt e naut : »e ben, còp sec, me'n vau passejar a Capdenac…mas, que me cal dire al cap de gara quand passarai lo portanèl ? » « Es plan aisit, faguèt l'Artemon, ne passant davant, metètz l'index vòstre jol nas e cridatz : « psittt, noblesse. » (Cal saber qu'a-n-aquela epòca una tala gesta èra lo parièr del « braç d'onor » d'uèi !)
Lèu-lèu, lo comte arriba a la gara, mas los farcejaires l'aviáun davançat e prevengut lo cap de gara, tanben, quand lo comte faguèt lo « psitt noblesse » l'autre lo saludèt respectuosament d'un « passatz monsur lo comte » qu'emplenèt lo nòstre nòble d'una granda fiertat. Mas, quand volguèt sortir de la gara de Capdenac, que degun èra prevengut, foguèt quicòm d'autre ! Lo malurós neci acabèt son viatge al pòste de policia, ont lo mond tot se crebèt la pèl de rire, quand contèt son istòria. Foguèt aliberat sens autra formalitat, dintrèt a fIjac, aiceste còp amb un bilhet plan pagat, riguèt de la nhòrla amb los farcejaires, mas, per se venjar, non pas d'eles, mas del cap de gara fijagòl( !) prenguèt, un autre jorn, un anar e venir per Capdenac, e se'n tornèt de pès ! Lo cap de gara de Fijac, çò pensèt, foguèt plan trapat !

Traduction :
Un noble naïf :
Mon arrière grand-père, Michel Vincent, horloger à Figeac au XIXè siècle, était franc-maçon, et se faisait appeler Artémon, qui est, comme chacun sait, le masculin d'Artémis, la déesse de la chasse, et pourtant, il n'était pas chasseur ! C'était, par contre, un farceur de première, et, avec ses amis, il faisait des blagues à ses voisins et à ses « amis ».
Parmi eux, il y avait un noble un peu naïf, qui se plaignait toujours que la république ne faisait rien pour la noblesse. Alors un jour, l'ancêtre et ses copains lui dirent : »savez-vous, monsieur le comte que nos députés ont voté une loi qui stipule que, dorénavant, les nobles voyageront gratuitement par le train. Regardez, c'est dans le quotidien ». Tout noble qu'il était, le type ne savait pas lire ! Il dédaigna le journal et s'exclama haut et fort : »eh bien, je m'en vais de ce pas me promener à Capdenac….mais que faut-il dire au chef de gare quand je passerai le portillon ? » « c'est très simple, dit Artémon, en passant devant lui, vous mettez votre index sous votre nez et vous dites ; »psitt noblesse ».(Sachez qu'à cette époque, un tel geste était l'équivalent du « bras d'honneur » d'aujourd'hui).
Le comte arriva rapidement à la gare, mais les farceurs l'y avaient précédé et prévenu le chef de gare, aussi, quand le comte fit son « psitt noblesse » l'autre le salua respectueusement d'un « passez monsieur le comte » qui remplit notre noble d'une grande fierté. Mais, quand il voulut sortir de la gare de Capdenac, où personne n'était au courant, ce fut une autre affaire ! Le naïf malheureux finit son voyage au poste de police, où tout le monde rit aux éclats, quand il raconta son histoire. Il fut élargi sans autre formalité, rentra à Figeac, cette fois avec le billet payé, rit de la blague avec les blagueurs, mais, pour se venger, non pas d'eux, mais du chef de gare figeacois( !) il prit, un autre jour, un aller-retour pour Capdenac, et s'en revint à pieds ! Le chef de gare de Figeac, pensa-t-il, fut bien attrapé !

Illustration :Jean-claude Auliac

La Tendo

Claude Vertut — 2019-02-02T20:27:00Z

Un pichon raconte dèl Joèl de Simon

La tenda (carcinòl) o tendèla (1) :

Cada ser, meu cosin partiá amb una saca sus l'espatla : anava copar d'uèrba e d'esparcet per sus lapins. Un ser, qu'èri per passes, me preniá amb el. Quand ajeriám emplenat la saca , passèrem pel travers dare la vinha e aqui me fet veire, entremièg los calhaus, de piadas d'aucèls. « Aici passaun los perdigals, çò ditz ; cada matin una clocada ven picorejar sus aquel travers. Se voles, los atraparem tots aquesta setmana. Venes amb ièu deman ! »
Lendeman al ser, partissiám tots dos amb la saca. En camin, copaviám quauques brancas d'avelanier e talhavam dedins de bròcs d'un pe de long . Darrièr la vinha,i aviá un clapièr amb de pèiras platas, de lausas. Prenèm quatre polidas pèiras.
Sus la primièra traça de perdigal fasèm un pichon trauc dins la tèrra, plantèm un bròc e fasèm tenir la lausa sus l'autre bròc. Lo primièr còp, tot se descabassa, la pèira tomba suls punhets, escarraunha la pel ! Al segond còp tot se ten dret en causa de la pichona branqueta qu'empacha los dos autres de virar. Dins un talh d'aquela branqueta aviám fa tenir una espiga de blat : la tendèla èra parada.
Atal adobada, se un aucèl taca l'espiga, la branqueta tomba e la pèira espatarra un còp : l'aucèl es atrapat. S'aviatz fa lo trauc dina la tèrra coma cal, podetz prendre lo perdigal tot viu.
Lo primièr ser parèm quatre tendèlas e dintram a l'ostal.Meu cosin ditz : »deman matin, se cal levar al pus leu per anar veire. » Lendeman, a la punta del jorn, galaupavi cap al travers. Doas peiras èraun tombadas . Jos una, i aviá…morta, una nichola (èri plan descornat !), jos l'autre i aviá dos pichons perdigals, de franhòls, tot viu !
Lendeman, doas peiras encara èraun tombadas e prenguèrem dos autres perdigals. Aqueles èraun pus bèls mas èraun atucats.
A la fin de la setmana, sèt perdigals aviáun passat dins la saca
(1) Trapèla pels aucèls, facha d'una peira piejada sus dos bròces.
Géli de las Combas (parlar d'Olt-E-Garona)

Traduction :

La tenda (quercynois) ou la tendela (1) :
Tous les soirs, mon cousin partait avec un sac sur l'épaule : il allait couper de l'herbe et du sainfoin pour ses lapins. Un soir où j'étais de passage, il me prit avec lui. Quand nous eûmes rempli le sac, nous passâmes dans le travers derrière sa vigne et là, il me fit voir, au milieu des cailloux, des traces d'oiseaux. « Ici passent les perdreaux, dit-il ; chaque matin une couvée vient picorer dans ce travers. Si tu veux nous les attraperons tous cette semaine. Viens avec moi demain. »
Le lendemain soir, nous partions tous les deux avec le sac. En chemin, nous coupions quelques branches de noisetier et taillions dedans des bâtonnets d'un pied de long. Derrière la vigne il y avait un tas de pierres plates, des lauses. Nous en prenons quatre belles. Sur la première trace de perdreau, nous faisons un petit trou dans la terre, y plantons une bûchette et faisons tenir une lause sur une autre bûchette. La première fois, tout se casse la figure et la pierre tombe sur nos poignets et écorche la peau ! Au second coup, tout se tient droit, grâce à la petite branche qui empêche les deux autres de riper. Dans un morceau de cette branchette nous avons fait tenir un épi de blé : la tenda était parée.
Ainsi apprêté, si un oiseau touche l'épi, la branchette tombe et la pierre tombe d'un coup : l'oiseau est attrapé. Si vous avez fait le trou dans la terre comme il faut, vous pouvez prendre le perdreau vivant.
Le premier soir, nous posons quatre tendas et nous rentrons à la maison. Mon cousin dit : »demain matin, il faut se lever tôt et aller voir. »
Le lendemain, à pointe d'aube, je galopais vers le travers. Deux pierres étaient tombées. Sous une il y avait…une petite chouette j'étais consterné !), sous l'autre il y avait ...deux petits perdreaux, des jeunes, tout vivants !
Le lendemain, deux pierres étaient encore tombées et nous prîmes deux autres perdrix. Celles-ci étaient plus belles, mais elles étaient assommées. A la fin de la semaine, sept perdreaux étaient passés dans le sac !
(1) piège à oiseaux, fait d'une pierre plate sur des bâtonnets.

L'escodeson :

Claude Vertut — 2018-07-18T09:30:54Z

Un tèxte estrach de la Respelida Carcinòlas n*6 de Joël Simon .

L'escodeson :
Quand èri mainatge, esperavi lo jorn de l'escodeson amb una impaciènça febrinéla. I a una cinquantena d'annadas(1) los reires meunes, que vivián sul cauce de Limonha, en Carcin, avián pas qu'una magra cultura a escodre : una mièja jornada sufisiá. Çò que consideravi coma una fèsta- per qu'aquò èra un temps fòrt de mas vacanças- començava la vèlha.
Coma las doas vacas de mon Grand èran pas pro fòrtas per tirar la locomobila, un cosin prestava sos buòus per botar en plaça las maquinas. Anavi plan viste al sòl per espinchar la manòbra, l'esfòrç siau e mesurat dels buòus domèjes a l'agulhada e a la paraula. Dins l'ostal regnava una bèla activitat : caliá tuar e despulhar de lapins.
L'endeman, l'ola èra montada sul fuòc e la sopa i còisia de temps amb un bon culhier de grais. Puèi, a la mitat de la matinada me mandavan portar lo beure als obrièrs. Quand arribavi, èra la pausa. Lo solelh, l'esfòrç e subretot la polsa avián assecat la gorja d'aqueles òmes plan contents de pausar e de se refrescar. L'entrepreneire de l'escodeson e los mecanicians que seguissián la maquina de bòria en bòria avián lo morre ennegrit pel carbon e rajolàvan de susor per que la calor del fogal s'ajustava a la del solelh. Ruda jornada tanben pels que- per una escala- montàvan las sacas d'un quintal (50kg) al plancat.
D'aquel temps, ma Grand e ma tanta s'afalandràvan a preparar lo repais. Talhar la sopa, agachar lo lapin e las mongetas coire sul potatgè, metre la taula. Pas besonh de cotèl, cadun a lo seu dins la pocha. Benlèu caldriá dire que lo potatgé èra un fornèl caufat per las brasas sortidas de la cheminièra.
L'ostal a un escalièr e un balet. Quand, lo trabalh acabat, los òmes arribavan per manjar, los esperavi al pè de l'escalièr per que se pòdan lavar las mans : en d'aquel temps conaissián pas l'aiga al robinet ! Aviài a costat de ièu un ferrat d'aiga, un sabon, sul braç un cabeçal e amb la cassa lor versavi l'aiga sus las mans. Puèi èra lo repais animat e brusent.
Dins lo nòstre vilatge, la costuma voliá que los mecanicians prenon lo repais non pas a la taula de la sala comuna mas dins una cambra. Aital beneficiàvan de melhors talhons e èran servits pus viste per passar davant preparar la maquina.
Cadun ajent tornar prene fòrças s'en anava cap a una autra bòria.
Joana Larrie (Respelida Carcinòla no 6)

Le battage :
Quand j'étais petite j'attendais le jour du battage avec une impatience fébrile. Il y a une cinquantaine d'années mes grands-parents qui vivaient sur le causse de Limogne, en Quercy, n'avaient qu'une maigre récolte à battre : une demi-journée suffisait. Ce qui était pour moi une fête- car c'était un temps fort de mes vacances- commençait la veille.
Comme les deux vaches de mon grand-père n'étaient pas assez fortes pour tirer la locomobile, un cousin prêtait ses bœufs pour mettre en place les machines. J'allais très vite à l'aire de battage pour lorgner la manœuvre, l'effort calme et mesuré des bœufs obéissant à l'aiguillon et à la parole. Dans la maison il régnait une grande activité : il fallait tuer et dépouiller des lapins.
Le lendemain, la marmite était mise sur le feu et la soupe y cuisait longtemps avec une bonne cuillérée de saindoux. Puis, au milieu de la matinée on me demandait de porter à boire aux ouvriers. Quand j'arrivais, c'était la pause. Le soleil, l'effort et surtout la poussière avaient asséché la gorge de ces hommes bien contents de se reposer et de se rafraîchir. L'entrepreneur du battage et ses mécaniciens qui suivaient la machine de ferme en ferme avaient le visage noirci par le charbon et ruisselaient de sueur parce que la chaleur du foyer s'ajoutait à celle du soleil. Rude journée aussi pour ceux qui- au moyen d'une échelle- montaient les sacs d'un quintal (50kg) au plancher du haut.
Pendant ce temps, ma grand-mère et ma tante s'affairaient à préparer le repas. Tailler (le pain) dans la soupe, regarder le lapin et les haricots cuire sur le potager, dresser la table. Pas besoin de couteau, chacun a le sien dans sa poche. Peut-être faudrait-il ajouter que le potager était un fourneau chauffé par les braises sorties de la cheminée.
La maison a un escalier et un balet . Quand, le travail terminé, les hommes arrivaient pour manger, je les attendais au pied de l'escalier pour qu'ils puissent se laver les mains : en ce temps-là, on ne connaissait pas l'eau du robinet ! J'avais à coté de moi un seau d'eau, un savon, sur le bras un torchon et avec la louche je leur versais l'eau sur les mains. Puis c'était le repas animé et bruyant.
Dans notre village, la coutume voulait que les mécaniciens prennent leur repas non pas à la table de la salle commune mais dans une chambre. Ainsi ils bénéficiaient de meilleurs morceaux et étaient servis plus vite pour aller préparer la machine.
Chacun ayant repris des forces ils s'en allaient vers une autre ferme.
(J.Larrié R.C no 6) traduit en français per J-A Simon

La maleta : Joël Simon. Sèm en 1943 ; Lo paire...

Claude Vertut — 2017-10-01T11:13:35Z

La maleta : Joël Simon.
Sèm en 1943 ; Lo paire Juli, de Sent Dauni de Catus, es vengut amb lo tren a Caurs far qualquas crompas. Aquò acabat, va vèire un nebòt, carrièra Sant Andrièu. Aprèp lo dinnar, se'n vaun passejar per las carrièras, ‘companhats pel can del nebòt. Passa un carri emplenat de soldats alemans, que truca lo can e s'arrèsta pas ! Lo paure nebòt porta la bèstia mòrta chas el, e l'envolopa dins un vièlh lençòl. Mas, de que ne far del cadavre ? « Me'n vau lo tornar amenar amb ièu, ditz l'oncle ; tu as pas d' òrt, lo sebelirai dins lo meu ; presta-me una maleta per lo portar ». Tanlèu dich, tanlèu fach, e lo Juli va a la gara amb la saca de las corsas e la maleta.
Espera un pauc sul trepador, amb d'autres viatjaires, demèst los quales soldats alemans. Lo tren arriba, lo Juli monta dedins amb sos bagatges, davala a Sent Daunis, va a l'ostal, conta l'afar a la femna e als dròlles, e dobris la maleta. Quina suspresa ! La maleta es emplenada de manjar :salsissòts, cambajon, pastisses, costèlas, e de burre e de tòstas, e doas botèlhas de vin !
Lo Juli compren lèu-lèu : a la gara, s'es enganat de maleta e a pres la d'un aleman, qu'aurà la suspresa missanta de trobar un can crebat en luòc d'una bona mangisca !

Lo deute per Joël Simon.

Claude Vertut — 2017-09-30T08:56:57Z

Lo deute :
Pichona colhonada de Joël Simon

A Deganhac, lo Toanon se troba pas la sòm. Calinada, la femna lo questiona. Reconéis d'aver manlevat de moneda al Joanon, lo vesin, mas sap pas consi li tornar, e aquò lo tafura plan e l'empacha de dormir.
Alara la femna se leva, dobris la finèstra e apèla lo Joanon. Aquel d'aqui, mièg desrevelhat, dobris tanben la finèstra sèuna. - De que passa ? As vist l'ora ? - Me'n foti, es verai que Toanon te deves de pistòlas ? - E, òc-ben. – E ben, te poirà pas las tornar. Clava la finèstra e dit a l'òme sèu : - Vaqui, ara, es el que duèrm pas !

La dette :
A Degagnac, Toni ne trouve pas le sommeil. Inquiète, sa femme le questionne. Il reconnait avoir emprunté de l'argent à leur voisin Jeannot, mais il ne sait pas comment le rembourser, et cela l'embête beaucoup et l'empêche de dormir.
Alors, sa femme se lève, ouvre la fenêtre et appelle Jeannot. Celui-ci, à moitié réveillé, ouvre aussi sa fenêtre. – Qu'est-ce qui se passe ? Tu as vu l'heure ? - Je m'en fiche, c'est vrai que Toni te doit de l'argent ? - Eh, oui. – Eh bien, il ne pourra pas te rembourser. Elle referme la fenêtre et dit à son mari : - voilà, maintenant, c'est lui qui ne dort pas !

Borgs e vilatges

Joël Simon — 2017-08-10T21:19:19Z

Lo bilhèt del Joël Simon :
– ès quand mèma tornat de vacanças !
– - Començabèn a nos lanquir !!
–

Borgs e vilatges :

Quand vesi los panèls sus las autòrotas : « village de … » per anonciar una vilòta, i a quicòm que me tafura plan, es l'usança del mòt « vilatge ». Mas, mila-Dièu, son de borgs, e pas de vilatges. Un borg, es un borg, es a dire un endrèch que i a l'ostal de la comuna, una escòla, una glèisa, una pòsta e de commercis, e mai se, amb lo temps e la desertificacion del campèstre, de còp, i a pas pus, malurosament, que l'ostal comunal e la glèisa !
Un vilatge, es solament una detzenada d'ostales, de còp una capèla, e es tot. Se i a pas que tres o quatre ostales , avèm un mas (que porta, generalament lo nom del primièr qu'i venguèt : mas de Simon, mas del Pèire…).
Alara, cal dire « cat » a un cat….e emplegar lo bon mòt.

Traduction :

Bourgs et villages :
Quand je regarde les panneaux sur las autoroutes : « village de … » pour annoncer une petite ville, il y a quelque chose qui me choque beaucoup, c'est l'utilisation du mot « village ». Mais, nom de Zeus, ce sont des bourgs et non des villages, c'est à-dire un endroit où il y a une mairie, une école, une église, une poste et des commerces, et même si, avec le temps et la désertification des campagnes, il n'y a plus, parfois, malheureusement, que la mairie et l'église.
Un village, c'est seulement une dizaine de maisons, parfois une chapelle, et c'est tout. S'il n'y a que trois ou quatre maisons, c'est un hameau ( qui porte généralement le nom du premier occupant).
Alors, il faut appeler un chat « un chat »… et dire le mot juste.J

Lo vesin : Per Joël Simon.

Claude Vertut — 2017-07-11T03:41:28Z

Lo vesin :
Per Joël Simon.
Lo vesin : Per Joël Simon.

Pèronet a fach visita a sos vesins del naut ; l'ora del sopar arriba, cal dintrar a l'ostal…
Quand a començat de devalar l'escalièr, la patrona li fa, plan doçament : « auriatz poscut demorar per sopar amb nos autres… » Pèronet s'arresta : « que disètz ? » « disiái…de vos tener plan a la rampa, un auvari arriba lèu-lèu. »

Traduction :

Le voisin :
Pierrounet a rendu visite à ses voisins d'en haut ; l'heure du dîner arrive, il faut rentrer à la maison…
Quand il a commencé à davaler l'escalier, la patronne lui dit, très doucement : « vous auriez pu rester souper avec nous… » Pierrounet s'arrête : « que dites-vous ? » « je disais… tenez-vous bien à la rampe, un accident est bien vite arrivé. »

Amb çò qu'aja, çaquela… Per Joël Simon

Claude Vertut — 2017-07-03T21:55:47Z

Amb çò qu'aja, çaquela…
Per Joël Simon

Un tipe plan coma cal dintra dins un estanquet, a Solhac. Lo garçon li demanda çò que vòl beure, e l'autre, trantalhant un pauc : »a ! Amb çò qu'aja, deuriái pas…enfin, balhatz-me una pruna. » La beu, e torna demandar : »a ! deuriái pas, amb çò qu'aja…enfin, una autra. » E puèi una autra gota, puèi sos vesins :una autra, e cada còp marmulha, lo tipe : »A ! deuriái pas, amb çò qu'aja… » A la fin, lo garçon li fa : »mas de qu'avètz de tan grèu que devètz pas… ? » « E, ai pas qu'un eurò ! »

Traduction :

Avec ce que j'ai, cependant… :
Un gars bien mis entre dans un bistrot, à Souillac. Le garçon lui demande ce qu'il veut boire, et l'autre, en hésitant un peu : « ah ! avec ce que j'ai, je ne devrais pas…enfin, donnez-moi une prune. » Il la boit, et redemande : » ah ! avec ce que j'ai, je ne devrais pas…enfin, une autre. » Et puis une autre goutte, puis une autre, et chaque fois le gars murmure : « ah ! je ne devrais pas, avec ce que j'ai… » A la fin le garçon lui dit : »mais qu'avez-vous de si grave que vous ne devriez pas… » « Eh, je n'ai qu'un euro ! »

Un nòble neci par Joël Simon

Claude Vertut — 2017-06-23T22:20:45Z

Un nòble neci par Joël Simon
Lo reire-grand, Miquèu Vincent, relotgièr a Fijac al sègle XIX, èra frimasson e se fasiá apelar Artemon, qu'es, coma cadun z-ò sap, lo masculin d'Artemis , la divesa de la caça, e, çaquela, èra pas caçaire ! Lo Grand éra un trufandièr de primièra, e, amb los amics seus fasiáun de nhòrlas als vesins o als « amics ».
Demest eles, i aviá un nòble un pauc neci, que se planha totjorn que la Republica fasiá pas gaire pel mond nobilièr. Alara, un jorn, lo Grand e los autres li diguèron : « Sabètz, monsur lo comte, que los nòstres deputats venon de votar una lei que fa que los nòbles podon, ara, viatjar a-gratis dins los trens. Agachatz, es dins lo diariu. » Tot nòble qu'èra, lo tipe sabiá pas legir ! Mespresèt lo jornal e s'exclamèt fòrt e naut : »e ben, còp sec, me'n vau passejar a Capdenac…mas, que me cal dire al cap de gara quand passarai lo portanèl ? » « Es plan aisit, faguèt l'Artemon, ne passant davant, metètz l'index vòstre jol nas e cridatz : « psittt, noblesse. » (Cal saber qu'a-n-aquela epòca una tala gesta èra lo parièr del « braç d'onor » d'uèi !)
Lèu-lèu, lo comte arriba a la gara, mas los farcejaires l'aviáun davançat e prevengut lo cap de gara, tanben, quand lo comte faguèt lo « psitt noblesse » l'autre lo saludèt respectuosament d'un « passatz monsur lo comte » qu'emplenèt lo nòstre nòble d'una granda fiertat. Mas, quand volguèt sortir de la gara de Capdenac, que degun èra prevengut, foguèt quicòm d'autre ! Lo malurós neci acabèt son viatge al pòste de policia, ont lo mond tot se crebèt la pèl de rire, quand contèt son istòria. Foguèt aliberat sens autra formalitat, dintrèt a fIjac, aiceste còp amb un bilhet plan pagat, riguèt de la nhòrla amb los farcejaires, mas, per se venjar, non pas d'eles, mas del cap de gara fijagòl( !) prenguèt, un autre jorn, un anar e venir per Capdenac, e se'n tornèt de pès ! Lo cap de gara de Fijac, çò pensèt, foguèt plan trapat !

Un noble naïf :
Mon arrière grand-père, Michel Vincent, horloger à Figeac au XIXè siècle, était franc-maçon, et se faisait appeler Artémon, qui est, comme chacun sait, le masculin d'Artémis, la déesse de la chasse, et pourtant, il n'était pas chasseur ! C'était, par contre, un farceur de première, et, avec ses amis, il faisait des blagues à ses voisins et à ses « amis ».
Parmi eux, il y avait un noble un peu naïf, qui se plaignait toujours que la république ne faisait rien pour la noblesse. Alors un jour, l'ancêtre et ses copains lui dirent : »savez-vous, monsieur le comte que nos députés ont voté une loi qui stipule que, dorénavant, les nobles voyageront gratuitement par le train. Regardez, c'est dans le quotidien ». Tout noble qu'il était, le type ne savait pas lire ! Il dédaigna le journal et s'exclama haut et fort : »eh bien, je m'en vais de ce pas me promener à Capdenac….mais que faut-il dire au chef de gare quand je passerai le portillon ? » « c'est très simple, dit Artémon, en passant devant lui, vous mettez votre index sous votre nez et vous dites ; »psitt noblesse ».(Sachez qu'à cette époque, un tel geste était l'équivalent du « bras d'honneur » d'aujourd'hui).
Le comte arriva rapidement à la gare, mais les farceurs l'y avaient précédé et prévenu le chef de gare, aussi, quand le comte fit son « psitt noblesse » l'autre le salua respectueusement d'un « passez monsieur le comte » qui remplit notre noble d'une grande fierté. Mais, quand il voulut sortir de la gare de Capdenac, où personne n'était au courant, ce fut une autre affaire ! Le naïf malheureux finit son voyage au poste de police, où tout le monde rit aux éclats, quand il raconta son histoire. Il fut élargi sans autre formalité, rentra à Figeac, cette fois avec le billet payé, rit de la blague avec les blagueurs, mais, pour se venger, non pas d'eux, mais du chef de gare figeacois( !) il prit, un autre jour, un aller-retour pour Capdenac, et s'en revint à pieds ! Le chef de gare de Figeac, pensa-t-il, fut bien attrapé !